实际上这句話是佛经上讲的，就和一声阿弥陀佛到西方极乐世界一样，只是讲了题目，没有展开，怎么会念一句話就到西方极乐世界？为什么念一句佛号就能灭这么多重罪？因为已经把佛放在心中，心中只有佛，佛念出来一句佛，还有什么重罪？已经变成佛了。就像阿弥陀佛，念一声阿弥陀佛就可以将所有业障消掉，就可以到西方极乐世界？是因为平时做了很多功德，因为守戒，六波罗蜜之后，念一声阿弥陀佛就是最后的功课考得圆满成功了。这些功课的圆满成功，就像大學毕业的时候，好像是大學毕业，其实是每门科目的毕业，最终讲起来“你是某某大學的毕业生”仅此而已，不会说“你英文毕业，物理毕业，地理毕业，医學毕业……”道理就是这样。
因为觀世音菩 薩她有大悲心、大悲愿，我们可以凭借着觀世音菩 薩的慈悲，所以我们恭敬地礼拜觀世音菩 薩，经常持念觀世音菩 薩的名号，我们会得到无量福，我们会灭罪无量业，所以念《大悲咒》临终还可以往生阿弥陀佛的极乐世界。
如果你想到西方极乐世界，你应该求生西方阿弥陀佛的境界，如果你觉得你应该到四圣道，这个四圣道已经是脱离六道轮回了，你则可以修性、修心學佛念 經再去求佛慈悲，让你走上四圣道。
很多人说，最后“一念阿弥陀佛”就上去了，问题是你最后的时候能不能念？因为你在痛，有些人已经昏迷了，你还有意识念“阿弥陀佛”吗？对不对？那个时候没有用啊，想都想不起来了，痛得脑子里忘记这个，又忘记那个，怎么想得起来念“阿弥陀佛”？这个“一念”实际上就是你功课最后考试的成绩。那么为什么人家能够最后一念“阿弥陀佛”就上去呢？因为人家一辈子都在念啊，所以最后一念就上去了，是这个理论啊。而不是说，你平时不念，到了死的时候一念就能够上去。可那时你已经接氧气了，你的嘴巴都张不开了，你已经昏迷了，你还能念“阿弥陀佛”吗？
學佛修心，一是靠时间，很多人一辈子念“阿弥陀佛”，这么简单，为什么他到临走的时候会有西方三圣来接引他？其实就这“南无阿弥陀佛”六个字，都是要靠你平时，看似简单，你要用基础好好地去做。大道至简就是悟在天成，开悟在你的天成，因为你终有一天会开悟。
學佛和做人，是一不是二，是不能分开的，平时做人很坏，天天嘴巴里念“阿弥陀佛”，等走的时候能上西方极乐世界吗？那是不可能的。
我们修心要把苦修和悟性结合起来修，一个经常苦修的人，是不容易走偏的。有些老妈妈什么都不懂，她就天天念“阿弥陀佛”，天天念“觀世音菩 薩”，她照样上天。
女听众：同xiu是老妈妈，觉得自己只要行善积德，好好地做人，好好地學佛，念念 經就能上去了，不一定要學很多的佛法知识。是不是这样，師 父？
臺 長答：有些人说：“我只要能有小學的水平，我就能活了。”怎么讲啊？你不愿意學，那也没有办法；你學得多，文化水平高，那你的境界也不一样，你从事的职业也不一样。你说“我只要能够识字就好了”，和你做教授、博士生导师那是两个概念（有一种是學历很高，精进地學佛法知识，也运用在生活当中，然后加上念 經，最后往生净土；另一种就是不识字的老太太，一辈子行善积德，只会念“阿弥陀佛”，有的时候也能超脱六道。这两种人有什么区别？）我可以告诉你，如果不念 經的人超脱六道很难的，最多只能到色界天，不能再高了，上不去的。不识字、不念 經的人说“我一辈子做好事情”，最多的可能就是再投人，听得懂吗？不可能的！不學习的人能进步吗？能上去吗？能有學位吗？（不能）好了，没有用的。
上不上得去西方极乐世界，实际上还是要看他走的时候业障多不多、他的靈 性多不多，如果他没有业障、没有靈 性，就是嘴巴里“南无阿弥陀佛”不停地叫，照样可以到西方极乐世界，因为他太干净了。这是阿弥陀佛给人间许的大愿：你们只要走的时候不断地称呼“阿弥陀佛”，他就会来接引。但是这个接引是在没有孽障、没有靈 性、无牵无挂的情况下，而有几个人能做到这样？所以很难的
他相信阿弥陀佛那是没错的，是对的，问题你有没有这个福缘能到那里去？因为你还有业障，还有靈 性，你的根基还不好，还带着前世的惡业和今世新造的业，所以这些全部加起来，你这个关没过，走了就肯定上不去了。如果你不是在关，你这么一下子走了或者躺在床上一觉睡了，那臺 長看得太多了，好几个人到西方极乐世界，我看到的全部都是睡觉第二天早上就舒舒服服走掉了，不会在马路上突然间摔一跤，暴尸街头啊，这叫有福气吗？
而且你让人家看到了，人家起了淫心的，全部算到你的账上，你又在作孽了！（后果太可怕了！）对啦！一个女人本来很稳重的，如果一个女孩她从来没有想过这种男女之事或者很闭塞的，她就不应该做这种事情的，结果就是因为听了几个黄色笑話，她觉得“哎呀无所谓的嘛”，她只要以后一乱来的話，这个账就算在你身上了！不得了的！
~ zongshu20160128 01:48 ~
如果在临终前魂魄出窍，話都说不出来了，连意念都没有了，直觉都失去了，还能念阿弥陀佛吗？这就是你的业障障碍了你念阿弥陀佛。这种业障就是你过去的障碍，阻碍了你到西方极乐世界去。因为你在人间没有把这些业障全部消除，所以就不能达到等你走的时候一念阿弥陀佛圣号，佛菩 薩就来接引你。
佛菩 薩讲的当你临命终时念阿弥陀佛是有资格（条件）的。你临命终时开开心心，无债无病，那时候你念阿弥陀佛才能上西方极乐世界。如果做了很多坏事，业障深重，心想当我临命终时只要一念阿弥陀佛就能往生了，那是不可能的。这就没有因果可言了。业障深，债没还清能上得去吗？比如你在悉尼欠了人家一百万，你逃跑了，但是不论你逃到哪里都难逃法网。師 父现在传授你们的心 靈 法 門就是要你们自己消除业障，还清债务，才能把“家”归（这个家就是佛国）。所以《阿弥陀经》中说：“不可以少善根福德因缘，得生彼国。”
现在身上这么多孽障，又造新业，怎么上去啊？阿弥陀佛经常收那些不好的人上去的吗？
~ wenda20120715B 01:03:29 ~
拉下去的，已经在地獄了（车祸么，肯定哦）初级的地獄
车祸昏迷，魂已经早就没有了。在车祸一刹那的时候心中根本没有什么，还想到阿弥陀佛？想不到了。等到昏迷、有口气的时候，就是临终，其实魂魄已经早就拉走了，早就没用了
~ zongshu20161112 38:26 ~
要知道自己修行的境界、修行的阶梯，你必须要知道自己走在什么阶梯上。你现在在人间，你想一想，如果你现在是在阿弥陀佛的西方极乐世界，你是上等上品，还是上等中品，还是上等下品？还是下等上品，下等中品，下等下品？你要懂得你现在學佛到底是在初级阶段，还是中级阶段，还是高级阶段？你必须要明白自己，你现在是个好人，还是个坏人？碰到这些事情，你会怎么处理呢？那就是意识。
你就好好修人间，學心 靈 法 門先把人间修好，以后到走之前再念阿弥陀佛就可以了（嗯）你跟着心 靈 法 門學觀世音菩 薩，西方三圣里边有没有觀世音菩 薩？（有有）觀世音菩 薩可不可以把你带到西方极乐世界？（肯定肯定）那你现在跟着臺 長好好修就好了
~ zongshu20160806 23:14 ~
实际上讲句心里話，你想想看好了，能够到心灵净土的人，应该至少也是能够到西方极乐世界的。当时阿弥陀佛就是为了度那些修为不是太好的、过去生中造过很多业的，到了走的时候想皈依佛门，想这辈子解脱，他才能到西方极乐世界。其实西方极乐世界跟我们说的心灵净土都是一样的，因为西方极乐世界是阿弥陀佛所发大愿，心灵净土是觀世音菩 薩十二大愿所为。你想想看，觀世音菩 薩“广发弘誓愿”“常居南海愿”“寻声救苦愿”“能除危险愿”“甘露洒心愿”“常行平等愿”，还有一个叫“接引西方愿”，也是一个愿力，她把你接引到西方，没有说“西方极乐世界”，她的这个“西方”……你只要到了西方极乐世界附近都叫“西方愿”。“弥陀受记愿”“果修十二愿”“誓灭三涂愿”“枷锁解脱愿”。所以很多人有枷锁的，念“觀世音菩 薩”，慢慢地枷锁会解脱的（明白了。師 父，能够往生到心灵净土那边，是不是等于那边没有三惡道的，也就不会再退位、退转？）一模一样，就是西方净土，一样的，名称不一样（太殊胜了）举个简单例子，拿签证，你拿的是學生签证，他拿的是旅游签证，他拿的是居住签证……所有的都叫签证，只是类别不同。心灵净土是觀世音菩 薩十二大愿所为，明白了吗？（明白了。如果靠自修去极乐世界也是有点难度，其实修心 靈 法 門——现在末法时期这么好的一个法门，就等于菩 薩慈悲众生，再拼命地推众生一把，主要还是靠着菩 薩的加持、師 父推一把就更容易去西方那边了）对，就是这样（明白了）
很多人说“临终一念阿弥陀佛”，实际上这个“一念阿弥陀佛”靠的是你平时的几千声、几万声或者几亿声的“阿弥陀佛”才能达到最后临终时的一心不乱念阿弥陀佛。这是功课平时好，考试的时候认真，才能成功的，明白吗？（嗯，明白。所以临终时的助念也挺重要，亲人不能在旁边痛哭什么的，要不然可能会影响他自己的愿力）嗯。还有一个问题你们要知道，你们现在學的心 靈 法 門，如果你们有亲人要到西方极乐世界去，你们应该求觀世音菩 薩：“请大慈大悲觀世音菩 薩摩诃萨，请大慈大悲觀世音菩 薩摩诃萨，能够帮助他（她）到西方极乐世界，请您带他（她）到西方极乐世界。”是这么求的（嗯）如果你求阿弥陀佛，他们也能带上去，但是走的渠道不一样（嗯，觀世音菩 薩把我们带到四圣道，阿弥陀佛是不是带到极乐世界？）觀世音菩 薩是不是西方三圣之一啊？（是的）那觀世音菩 薩怎么会不把你带到西方极乐世界呢？（噢）就是你最后走的时候的愿力啊！如果你说“觀世音菩 薩，我要到四圣道，我要超脱六道。”你只要说超脱六道那就是四圣道（嗯）你要是阿弥陀佛境界“我要到西方极乐世界”，觀世音菩 薩就可以把你带到西方极乐世界。只要这个學生是好學生，考得好，平时功课很认真，菩 薩要把你送到西方极乐世界很容易的（那就是这个临终的人可以心里想“求觀世音菩 薩能把我带到四圣道”，旁边的亲人就可以想“求大慈大悲的觀世音菩 薩能够把我这个亲人接走、接到四圣道去”）四圣道都可以的（谢谢師 父）甚至可以说“请觀世音菩 薩让某某某亲人超脱六道，能够进入四圣道，觀世音菩 薩请您慈悲”，你这么讲了之后，菩 薩就会慈悲你到四圣道。如果你在人间做得像菩 薩一样，你甚至可以说我要到菩 薩道都可以，就是到不了菩 薩道，还是可以在四圣道里。这个跟其他的法门稍微有点不一样，因为四圣道是一节一节的。比方说你在人间已经像佛了，到不了佛的話跌下来也是菩 薩道，菩 薩道求不到的話会得到声闻道，声闻道求不到的話会到缘觉道，那四个道全部都是超脱六道的，都是永远不会再下来的。单求阿弥陀佛西方极乐世界，如果去不了的話，接下来就不知道到哪去了（听懂了）很多學净土宗的人也知道，不是说谁都能上去的，一万分之一个、两个，因为我们人的业障太重。这就是为什么臺 長现在帮助很多學其他法门要到西方极乐世界去的人，让他们消除业障，他们照样能够到西方极乐世界，他们照样可以在净土宗里好好學，对不对啊？
稍微有点不一样，心 靈 法 門步骤比较方便一点了。就是说你不停地在修，把自己人间的那些灾和难修掉，然后你带来的福气，有福的人就可以接近菩 薩，对不对？福大的人一定是业障很少，修掉业障，修掉身上不好的靈 性的人他会干净，越干净的話就越往上走。等到你在人间已经修到很高的境界时，你走的时候说我不想到四圣道，我就想到西方极乐世界，觀世音菩 薩会把你带到西方极乐世界。你如果不说，菩 薩会根据你已经在天道的那种意愿或者已经超脱六道了，菩 薩照样会把你直接带到四圣道，或者让你留在天道。刚刚前面一个听众，他做梦做得很清楚，自己在天上，人家告诉他这是色界天，跟臺 長刚才讲的一模一样。所以只要好好努力，心 靈 法 門的选择更多一点。因为我们把人间修好的話，走的时候跟觀世音菩 薩说“觀世音菩 薩我要到西方极乐世界”，觀世音菩 薩就会把你送到西方极乐世界。如果你说“觀世音菩 薩我要到四圣道”。菩 薩就会把你带到四圣道。你到了这个级别了，就像小孩子，考到这个分数了，可以到这个大學，也可以到那个大學，由你选择的。问题很多人根本没有考到这个分数，他说我要考最好的大學，清华大學、北大，你没那个分数线，你什么地方都去不了（明白了）是不是心 靈 法 門选择更多一点嘛！（对对）
你现在跟着臺 長在人间，灾难来了念消灾吉祥；婚姻不好念大吉祥天女神咒；不开心了家里出问题了念心经，这些经文都是对口的。到了晚年要走的时候，念阿弥陀佛照样可以上去。那你一辈子不就读完了吗？就像大學读这么多科目，对你的生活已经有用啦，你读书不是为了毕业，是为了以后找份好工作、赚銭，道理都是这样的。
我们只能用居士的方法跟着觀世音菩 薩先好好修，把自己身上孽障、靈 性都去除，到走的时候，还能照样到西方极乐世界。多好啊！而不是说，我们什么都不管“哎呀，我们一心就是要出世，我们以后死掉时候，一定要上去。”你想想看你现在受这么多苦，这么多灾，这么多难，死的时候怎么能够平平安安上去呀？你现在活在这里，學佛连道理都不懂，造口业也不知道，天天还在造新业，走的时候一念阿弥陀佛能上去吗？。。。
呵呵，放心吧！你放心好了，我告诉你，你只要问他们一句話就知道了：“西方三圣觀世音菩 薩在不在里面呀？”你们天天供觀世音菩 薩，你们學的觀世音菩 薩的心 靈 法 門，阿弥陀佛会不开心呀？你们拿人的心去跟菩 薩的心衡量啊。
在佛经里有一句話说：一念阿弥陀佛，念到最后在西方极乐世界的七宝池八功德水里就会生出一朵莲花来。師 父今天在东fang台有这么一个道场，在天上也会有这么一个道场。所以一定要學啊，不论是做人也好，做佛也好，必须要有一个愿力，有了愿力，才能下来救度众生，圆成佛道。要记住在人间把这块佛地耕耘得越大，你成长的果实就越大，在天上的果位自然也就越高。
那么很多人问師 父到底要带领我们修到哪一层天？師 父现在明确地告诉你们師 父要把你们带上去的天是永远不轮回的，永远不轮回的有三个选择：一个是阿弥陀佛的西方极乐世界，一个是声闻缘觉界，一个是菩 薩界佛界。要明白当你超脱了六道，就永远脱离了轮回之苦，永远不会再入六道了。
把债多还一点，借人身“借假修真”，等到以后走的时候，无债一身轻，想到哪里就到哪里
學菩 薩學佛一定要懂得里面的道理，为什么學佛？为什么不能吃荤？为什么要念 經？什么都要懂的，不懂的話你怎么念？目标都没有。比方你念阿弥陀佛，至少知道你以后想到西方极乐世界，那也是一个目标。但是问题是你还没走，现在拚命求干嘛？这不是印证了佛教里的“求不得苦”吗？很多人阳寿还没到来不及想上西天，你说他上得去吗？还在还债、还在人间吃苦呐！为什么不能求求觀世音菩 薩把人间的苦先少一点，把债多还一点，借人身“借假修真”，等到以后走的时候，无债一身轻，想到哪里就到哪里。
女听众：我婆婆已经把她百年以后的小fang子念好了，用红纸包起来，她现在就很疑惑接着她应该怎么做？
臺 長答：你问她想不想活着，想活着就叫她延寿呀、消灾解难呀。百年之后的储蓄有了，那你现在不吃不喝啦？（嗯，她一直还是在念）对，继续念，小fang子多点总是好事，平时一个星期念烧两、三张的話保平安（她还有一个疑惑，就是说往生的时候，到底是要朝什么方向，是什么样的境界能……）叫她尽量超脱六道啦。如果西方极乐世界去不了的話，她也会下来（如果我们修的很好，是不是会有某某佛来接引啊？)对，比方我们，走的时候最好是直接念觀世音菩 薩，因为就算到阿弥陀佛境界，也是求觀世音菩 薩送上去的，因为你學的是心 靈 法 門嘛
~ wenda20121026 01:25:55 ~
女听众：師 父好！首先向大家分享一个事情：我们北京这边有一个同xiu，他的母亲生前没有接触过佛法，但是死后一开始臺 長给看过是在地府，然后这位同xiu给他的妈妈超了四百多张小fang子。后来梦到觀世音菩 薩对他说：“你的妈妈已经到了西方极乐世界了，她托我来谢谢你。”后来在fa会上请臺 長私下看过圖 騰，说他的妈妈真的就是在西方极乐世界，在阿弥陀佛背后的一个小角落里。所以我希望大家能够相信心 靈 法 門，我们學心 靈 法 門之后也可以超脱六道轮回，往生西方极乐世界。=
臺 長答：对，绝对能去的，觀世音菩 薩还会把你带过去的（这位同xiu梦到菩 薩讲到西方极乐世界以后又做了一个梦，在一个大广场上，大家一起念小fang子，念到镜头跳到一个四合院里面，他的妈妈跟他说：给我一杯水喝。这个梦又是什么意思呢？）这个就是她下来看孩子了，这个梦肯定是最近做到的，对不对？（是那个梦到西方极乐世界以后做的）这种下来不是永久的下来，就像我们比方说魂魄去看一个谁，有的人说我今天搬到那个地方住了，和我去看一看那个地方的人，那是两个概念（那这位同xiu需不需要供养他的妈妈呢？）我觉得他妈妈就算到了西方极乐世界，可能功力还不够，或者各方面的缘分还不算太成熟，能量不够，还是应该给她念点经（再念点小fang子是吧？）诶（嗯，好的）给他妈妈念小fang子7张就要念7遍阿弥陀经（噢，7张小fang子7遍阿弥陀经？）诶（好的，我转告他）【此段内容在下一个问题里补充的】。
发表于 2024-3-16 10:19:31
